來到大理,總會看到白族民居的照壁上題著四個大氣磅礴的大字,而所提之詞并非是主家圖好看而隨意為之的。白族人家的照壁上都有一個秘密......
“清白世家”、“琴鶴家聲”、“百忍家聲”、“青蓮遺風(fēng)”、“蒼洱毓秀”、“紫氣東來”等,都是白族民居照壁上常見到的題字。這所提四字,都代表一個姓氏,一個故事,一種傳承,更是一種家風(fēng)。
下面,小編就將大理白族照壁題字與對應(yīng)的姓氏以及其典故逐一介紹:
趙
琴鶴家風(fēng)
趙姓照壁上“琴鶴家聲”的典故說的是北宋趙抃(biàn)為官清廉的傳說故事。后世裔孫為頌揚趙氏先祖趙抃為官儉約、輕車簡從的高風(fēng)亮節(jié)而以“琴鶴”標(biāo)額其堂,因此,“琴鶴家風(fēng)”、“琴鶴之聲”也就題在了趙姓人家的照壁上。
楊
清白傳家
清白家聲
張
張公百忍
百忍家聲
“百忍家風(fēng)”是張姓人家教育后人的家風(fēng),源于唐代養(yǎng)生家張公藝的傳說故事。張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳,《張氏家譜》也成為“百忍家譜”,有些地方張姓祠堂稱為“百忍堂”。白族張姓也通過在照壁上題寫“百忍家風(fēng)”通過此弘揚“忍為高,和為貴”的傳統(tǒng)人和精神,借以期盼“家和萬事興”的美好愿望。
李
青蓮遺風(fēng)
詩酒家聲
隴西世第
李白,字太白,號青蓮居士,寫下了很多不朽的詩篇。所以白族的李姓,便把“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上,鼓勵子孫后代像李白一樣,飽讀詩書,入室升堂
董
南詔宰輔
九隆后裔
直筆修書
董姓照壁上題書“南詔宰輔”,說的是大理白族董姓始祖董成曾經(jīng)為南詔國清平官的事。董氏門宗南詔時期有官臣至宰相,因此以“南詔宰輔”光耀門第,以示后人。
王
三槐及第
白族王姓照壁上還會題寫“三槐流芳”、“三槐及第”皆源自宋時王祜一族世代顯宦此典故,中原許多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。
段
持茍家聲
京兆世第
段姓“京兆世第”掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王。
何
水部家聲
山高之亭
瑞藹盧江
何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故,說的是南朝文化名人梁何遜的事。何遜于天監(jiān)十三年至十四年(514—515年),隨安成王蕭秀之郢州,為參軍事,兼尚書水部郎。故何姓以“水部家聲”書寫照壁。
杜
工部家聲
杜姓照壁上的“工部家聲”,是為紀(jì)念唐代大詩人杜甫。杜甫,字子美,號少陵野老,世稱杜少陵,杜工部。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首,流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠(yuǎn)。
白族杜姓照壁上題寫的工部家聲就是要繼承杜甫的精神。
施
文帶家聲
石渠世澤
周
濂溪世第
周姓“濂溪世第”中的“濂溪”,出至北宋理學(xué)創(chuàng)始者周敦頤。周敦頤是我國理學(xué)的開山祖,他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。其晚年定居于廬山,世居濂溪之上,自號“濂溪”,世稱“濂溪先生”。
高
龍翔鳳裳
龍鳳呈祥
尹
莘野遺風(fēng)
耕讀傳家
尹浴淵源
蘇
眉山挺秀
赤壁家聲
“眉山挺秀”一詞選自司馬光為蘇氏族譜的題辭:“轅軒肇跡,昆吾啟祥;司寇脈衍,平陵功敫;弁州貽澤,鳳閣傳芳;眉山挺秀,奕世榮昌”。其核心直指蘇軾。又因蘇軾著有《念奴嬌·赤壁懷古》,因為這一首詞,大理白族蘇姓也有在照壁上書寫“赤壁家聲”的。
姜
釣渭家風(fēng)
姜子牙的名字人人皆知,而關(guān)于他的神奇故事更是廣為流傳。古琴曲“耕莘釣渭”描述的是耕莘伊尹、釣渭子牙這兩個年歲很大了的老人,坐在河邊釣魚的場面。白族姜姓人家以釣渭家風(fēng)為照壁家訓(xùn)。
嚴(yán)
富春家聲
許
太岳寂聲
代
注禮家聲
倪
邾封魯緒
倪姓在照壁上書“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意。
蒼洱毓秀
﹀
意蘊
大理好風(fēng)光——蒼山白雪,洱海明月,上關(guān)花海,下關(guān)風(fēng)都,好個大理,風(fēng)花雪月,四雅占齊,真是個鐘靈毓秀的地方。
紫氣東來
﹀
“紫氣東來”說的是老子李耳,因紫氣東來也比喻吉祥的征兆,因此用在白族照壁上的不只李姓人家,許多白族民居也將“紫氣東來”題寫在照壁上。
彩云南現(xiàn)
﹀
意蘊
云南,意即“彩云之南”,大理白族南邊的照壁便以此題寫“彩云南現(xiàn)”,寓意吉祥美好。
科甲聯(lián)芳
世人書香
﹀
正如當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成教授所言:“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng),許多建筑物便是我們文化 的表現(xiàn),藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。” 白族民居照壁上題寫的姓氏內(nèi)容,不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊,同時也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下,重視文化的修養(yǎng),追求“在家可作錦繡文章,立世則能為國做事”的人生目的。透過白族照壁我們能感受到白族重知識、重教育的傳統(tǒng)。